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立地封神 第一千一百五十五章:十界圣光苦思量(七)

发布时间:2019-09-25 18:05:41

立地封神 第一千一百五十五章:十界圣光苦思量(七)

萧御看着他们,心中如波涛起伏,沧浪奔涌,这些人在他的生命之中,都曾经有着重要的意义,现在却都承受着这样的命运,而当日在星云之外,他却做出了那样的决定。

“大哥,你说二哥……他还活着吗……”

百里长空的声音隐隐传来,萧御心中愈加大恸,百里长空所说的“二哥”,所指的自然就是他,过去了这么久,经历了这么多的变故,在百里长空心里,仍然把他当做二哥。

沈晖默然背负着封印着魔之禁忌的枷锁,眼神中仍然有着从前的沉稳,即使在这样的折磨里,也如同山峦一般巍然矗立。

沈晖遥望着遥远的天际,仿佛想看尽九天所有的一切,许久才决然说道,“会,他一定会回来,天道至公,纵然魔族得势,也依然会给人族留下希望,这个希望就是他。”

“无论他在哪里,有一天一定会回来,再和你我杯酒尽欢。”

萧御胸口骤然一热,再也克制不住,眼泪倏然落下,这种对他的信赖,让他心里生出从未有过的感动和愧悔。

好在,他仍然还有一个机会去补救,世间真正的遗憾,是再也没有机会弥补和挽回,但天幸上苍并没有将他所有的路斩断。

“大哥、三弟……我一定会回来!”

人世间很多事情,只有当你现在另一个角度,才能看清楚其中的缘由,只不过想要做到这一点,却比想象的艰难百倍。

所以想要真正得到顿悟,就必须先超脱自我,摆脱生命的束缚,这样才能看得更加高远。

青光流转之间,萧御蓦然想到九重凌天塔,彼时在天灵塔内,玄道禅师曾经说过的话,清晰地呈现在神海之中,他最后所说的一段更是至为清楚,悠然作响。

“阿弥陀佛——你未来的前途不可限量,即使是这座秘境的主人也未必能比得上,所以我很希望,你会一直记得今天这个故事,不仅是之于情感,更有世间一切的善恶,都要从善意和本源去判断。”

当日绝天面对挚爱失去生命,怒极之下最终铸下大错,以至于后面的岁月里始终心存滞碍,难以突破,没想到这么多年过去之后,他竟然会承受和绝天一样的命运。

想到这里,萧御不由自主地想到魔尊,那个夺走他的挚爱与生命的人,在生命的这种状态里,他才开始去回想当日他所做和所说的一切。

失去风凌月的疼痛依然深入骨髓,他与魔尊而言,自然是不共戴天,若是让他也以善意和本源去看,纵然他再有何等的心胸,也决然做不到,想要找到一个答案,或许还要经过很长的岁月。

只不过明白了之前的道理,他至少知道,不能再单以仇恨之眼去看这一切,即使有再多恨,他都必须勘破,因为只有这样才有机会找到想要的答案,达到想要的终点。

日月变换,光阴流转,萧御在幻境之中经历了无边岁月,就像很多年前他在北斗天源“昼之道”中经历千生万世一样。

他曾回到过人生很多重要的节点,也曾以很多人的视角重新看这个世界,再回首时,很多事情看的都更为真切,他也看清更多的始末。

等到一切结束,他最终醒来的时候,已经不知道经过了多少岁月。

“阿弥陀佛!你醒了。”

萧御睁开双眼,看着虚空之中所有的一切,时间的流转之中,许多事情已经发生改变。

良久,萧御终于说道,“大师,生命的本质是什么。”

“阿弥陀佛!生命的形态无千无万,不同的人,呈现出来的本源也不相同,以我佛陀之眼看观万物,是乐。”

“乐……”

对于这个答案,萧御多少有些意外,佛说终生皆苦,为什么却又说生命是乐?

“生命的本质是乐,但是众生着眼于皮相,一意取舍,所以才会生出烦恼、苦闷。”

萧御微微一动,“何为取舍?”

“取想要之物,舍不喜之物,然而世间种种,并不会都依照本愿而行,只取心中所喜,而弃所有不喜,这便是烦恼。”

萧御沉吟片刻,方才说道,“请恕萧御不恭,大师所言或许有理,但世间诸事,或许没有这么简单

立地封神  第一千一百五十五章:十界圣光苦思量(七)

。”

大师丝毫不以为杵,宝幢之下宝相庄严慈祥,“阿弥陀佛!芸芸众生,各有执念,佛门追求天道平和,但世间诸事仍需仙神维持,自有不同之道,否则我以佛门释子一语,就能致使三界太平,又怎会有今日的动荡。”

萧御矍然变色,他一心想在这里找寻答案,却没想到真正的答案,也不在十光佛界之中,而需要他以自我的生命本源去体会,得到真正的答案。

大师执掌十光佛界,眼观大千世界,非但能看清众生,也能看到自我,这样的心胸更令他敬佩不已。

一念及此,萧御俯首拜倒,“愿闻大师说法。”

大师双手合十,“阿弥陀佛!诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。要想修成声闻法界,就要修习苦、集、灭、道四圣谛。”

“何为四圣谛?”

“佛在鹿野苑初***时讲四圣谛法,苦谛是观察三界二十五有依正二报的苦厄,即三界轮回生死苦恼之义,凡是有为有漏之法莫不皆含苦性,故佛经中说有无量众苦,但就身心顺逆缘境。具体说就是三苦、八苦乃至无量之苦,众生置身于诸种苦难中,却认识不到苦,若觉知有苦,便生智慧,是为苦谛。”

“集谓积聚二十五有苦果之因,一切众生,无始以来,由贪嗔痴等烦恼,造积善恶业因,能招感三界生死等苦果。了知苦的情态后,再深入探究苦之缘由,便是集谛。”

“灭谛又名尽谛,寂灭涅槃,尽三界结业烦恼,永无生死患累。见思惑是令众生轮转三界之因,集是因,苦是果,透过世间因果,修行人达成追求生命之终极关怀,解决人生苦难,超越到无有苦厄烦恼之境界,即涅槃,即是灭谛。”

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